"Η Μέδουσα ως σύμβολο" ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ [συρραφές άρθρων: Allison Meier - Marlin Davis - Arthur E. Miller - Tyler A. Donohue ] ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΚΕΨΗ

 



Η Μέδουσα ως σύμβολο

(σύντομες συρραφές από άρθρα)

 

                                          

 

 

 

 


 από έκθεση στο Μητροπολιτικό Μουσείο Νέας Υόρκης

 

 

The Beauty and Horror of Medusa, an Enduring Symbol of Women’s Power

 

Allison Meier

 

 

 

Medusa, with her snake hair and stare that turns people to stone, endures as an allegorical figure of fatal beauty, or a ready image for superimposing the face of a detested woman in power.

 

 

 

 

 

https://hyperallergic.com/432102/dangerous-beauty-medusa-in-classical-art-metropolitan-museum/

 

 

 

 

 

What Does Medusa Represent In Greek Mythology?

Marlin Davisin Greek Mythology,Medusa

 

 

 

 

Ιn ancient Greece, women were usually accused of provoking men with their image or their personality and are usually blamed when anything happens to them. Snakes were often connected to deception as well which reflected on the trust men put in women back in those days.

 

 

https://ancientpal.com/what-does-medusa-represent-in-greek-mythology/

 

 

 

 

 

 

 

JSTOR

 

 


 

 

 


η πρώτη παράγραφος του άρθρου 

 

 


 

 

 

https://www.jstor.org/stable/26301656

 

 

 

 

 

 

Mishandling the Myth of Medusa

A Feminist Perspective on the Greek Gorgon

 

by Tyler A. Donohue

 

 

 

 

Sigmund Freud, who, during the 20th century, wrote prolifically about the intersection of sexuality and psychology. In 1950 his uncompleted essay, “Medusa’s Head,” was posthumously published. He poses the idea that “to decapitate = to castrate”.

Through this framework, Freud posits that the female head is akin to her genitalia — keeping in mind that Medusa did in fact “give birth” to her child from her severed neck. Within this context, it seems as if both the male genitalia and female head are their respective centers of power. Thereby, to castrate a man is to severe his most vital organ; and to decapitate a woman is to take her most vital source of power.

 

 

 

 

https://aninjusticemag.com/the-mishandled-myth-of-medusa-1f66fda1874b

 

 

 

 

Λόγος Έμφρων

logosemfron.blogspot.com

[ ανάρτηση 5 Ιανουαρίου 2023 :

Η Μέδουσα ως σύμβολο

Allison Meier,

Marlin Davis,

Arthur E. Miller,

Tyler A. Donohue,

(σύντομες αναφορές από άρθρα)

πηγή: διαδίκτυο ]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Ρόης Παπαγγέλου "Πλους στην ποίηση του Ρόη Παπαγγέλου" ποιήματα και κριτικά σημειώματα (μορφή pdf) ΠΟΙΗΣΗ

 


Ρόης Παπαγγέλου

" Πλους στην ποίηση του Ρόη Παπαγγέλου "

ποιήματα και κριτικά σημειώματα 

 ( από το προσωπικό του αρχείο ) 





"Πλους στην ποίηση του Ρόη Παπαγγέλου"



( για να εμφανιστεί το κείμενο πατήστε με το ποντίκι 

επί της ανωτέρω υπερσύνδεσης) 





 

Λόγος Έμφρων

logosemfron.blogspot.com

[ ανάρτηση 4 Ιανουαρίου 2023 : 

Ρόης Παπαγγέλου, "Πλους στην ποίηση του Ρόη Παπαγγέλου" ]




 

 

 


Δ. Οικονομόπουλος "Γυναικολόγιον" άρθρο 1886 (παλλακαί, εταίραι, αυλητρίδες, πεζαί εταίραι ή μόσχοι, ιερόδουλοι, δεικτυριάδες ή χαμαιτύπαι)

 



Δ. Οικονομόπουλος

Γυναικολόγιον

[ η παράκαμψη της μονογαμίας ]

( αποσπάσματα από άρθρο )

περ. «Κέκροψ», 1886, Κάϊρον                                            

 

 

 

 

 

 


 

 

Αι «παλλακαί»:


 

 

 

Αι «εταίραι»:

 


 

 

 

 


 

 

 

 

Αι «αυλητρίδες»:

 


 

 

Αι «πεζαί εταίραι» ή «μόσχοι»:

 


 

 

 

Αι «ιερόδουλοι»:

 


 


 

 

Αι «δεικτηριάδες» ή «χαμαιτύπαι» ή «χαμεταιρίδες»:

 


 


 

 


 


 

 

 


 


 


 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

Το άρθρο του Δ. Οικονομόπουλου, ιατρού,

«Γυναικολόγιον»,

προερχόμενο από τον ανέκδοτο Β’ τόμο

της μελέτης του «Αλεξανδρινός Διάκοσμος»

δημοσιεύθηκε στο περ.

« Κέκροψ»,

(δντής: Γ. Μαζαράκης),

Κάϊρον, 1886, αριθ. 12 και αριθ. 13.

 

το «Γυναικολόγιον» αποτελεί τμήμα του Β’ τόμου

του «Αλεξανδρινού Διακόσμου».

 Ο συγγραφεύς στην εκκίνηση του «Γυναικολογίου» επισημαίνει ότι η παράκαμψη της μονογαμίας αφορούσε αποκλειστικά τους πλούσιους και ισχυρούς.

 

Σε προηγηθέντα τεύχη του περιοδικού «Κέκροψ»

έχουν παρουσιασθεί και άλλα θέματα που εμπεριέχονται στον Β’ τόμο του «Αλεξανδρινού Διακόσμου»

όπως ενδεικτικά οι «παράσιτοι», και πολλά άλλα.

 

 

Ο α’ τόμος του «Αλεξανδρινου Διακόσμου» έχει εκδοθεί στα 1884.

Διαθέσιμος σε ανοικτή πρόσβαση στο «Ανέμη».

 

 

 

 

Λόγος Έμφρων

logosemfron.blogspot.com

[ ανάρτηση 2 Ιανουαρίου 2023:

Δ. Οικονομόπουλος,

από τον ανέκδοτο Β’ τόμο του έργου

«Αλεξανδρικός Διάκοσμος»,

«Γυναικολόγιον»,

δημοσίευση 1886, περ. «Κέκροψ», Κάϊρον ]

 

 

 


Ιούλιος Σμθ αστεροσκοπείον Αθηνών 1876 ανακάλυψη αστέρος στον αστερισμό του Κύκνου

 


Ιούλιος Σμιθ

δντής αστεροσκοπείου Αθηνών

ανακάλυψη αστέρος στον αστερισμό του Κύκνου 1876

 

 

 

 

 

 


 


 


 

φωτογραφίες από τη δημοσίευση του άρθρου 

στο περ. "Φίλεργος" 

 

 

 

 

Το άρθρο δημοσιεύθηκε

στο περιοδικόν σύγγραμμα

« Φίλεργος ».

εκδιδόμενον υπό Αγγέλου  Νικολαϊδου,

Εν Κωνσταντινουπόλει,

Έτος Α, τεύχος Α΄, Ιανουάριος 1877, σ. 25.






 

Λόγος Έμφρων

logosemfron.blogspot.com

[ ανάρτηση 1 Ιανουαρίου 2023 :

ανακάλυψη αστέρος στον αστερισμό του Κύκνου,

Ιούλιος Σμιθ, δντής αστεροσκοπείου Αθηνών, 1876 ]

 

 

 

 


Lupe Velez (1908-1944) άρθρο για την αυτοκτονία της "ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΣΤΟ ΧΟΛΛΥΓΟΥΝΤ" περ. "Νέα Ζωή" (Αθήνα) Απρίλης 1945 ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΚΕΨΗ

 



Σκάνδαλο στο Χόλλυγουντ

άρθρο για την αυτοκτονία της Lupe Velez (1944)

περιοδικό «Νέα Ζωή», Αθήνα, τεύχος 2, Απρίλης 1945

 

 

 

 

 


 φωτογραφία από τη δημοσίευση στο περ. "Νέα Ζωή" (1945) 

 

Η Μεξικανή Lupe Velez (1908-1944)

χορεύτρια, τραγουδίστρια, ηθοποιός

σταρ του Χόλλυγουντ

 

 

 

[ πηγή: περ. «Νέα Ζωή»,

 Αθήνα,

 ( δντής: Πέτρος Πικρός ),

 τεύχος 2, Απρίλης 1945, σ. 62. ]

 

 

 

 

 

Λόγος Έμφρων

logosemfron.blogspot.com

[ ανάρτηση 27 Δεκεμβρίου 2022 :

αυτοκτονία της Lupe Velez, (1944)

άρθρο, περ. «Νέα Ζωή», Αθήνα, 1945 ]